第4架C919测试机成功首飞!

4年读完博士!

五险一金怎么算:四川甘孜格萨尔机场正式通航!

2019年11月22日 07:23

http://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201404/xzwg20140403-1-l.jpghttp://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201404/xzwg20140403-2-l.jpg
  传说事
  阎扶,阅读者,写作者。著有诗集《把灿烂收起》《虚妄》《在河边上》,文化随笔集《龙子》,短篇小说及散文集《穿插》,小品文集《捕梦》。现为杂志编辑、记者,居住太原。
  关于嘉禾的来源,有两种说法:培育而成与得自天上。务实一点的人说,神农苦心孤诣,在种植芬芳摇曳的五谷之际,一不小心从他的手下钻出嘉禾;爱驰骋想象的人则说神农既然是神,嘉禾又是人间难得一见的物种,那么它极有可能是上天赐予。他们甚至编造了一个他们坚持说是真的的故事:有一天一只红颜色的鸟雀衔着一枝一茎九穗之禾,坠在辛苦弯腰的神农身前,神农于是拾起,目送鸟雀远去之后,便把其埋入地下,然后人间有了嘉禾。
  嘉禾既然来到人间,不管多么珍稀,总会在某一时刻长在田地里。不过物以稀为贵,如果它无处不在,蔓延成片,就会成为一种普通之禾,像神农留给我们的其他种类,就没有让人咀嚼的兴致了。因此下面的两种说法很虚妄,说黄帝时人们以嘉禾为粮,又说尧时嘉禾漫山遍野。即使黄帝是土德之王,也不能相信他脚下的黄土就可使嘉禾像我们今天的麦子一样多,嘉禾毕竟是嘉禾。即使尧的圣德达于天庭,来自天庭的嘉禾也不会如头顶的星群般疯长,他和他的人民毕竟生活在地上。
  因为一茎多穗,人们对嘉禾梦寐以求。神农见到的那枝是九穗,后世的说法就多了,最为常见的有四种——三、七、十、十七穗。四个数字的排列猛一看去,似乎没有内在规律可寻,不遵循数字之美。可是如果仔细观察,就会发现后两个数字,分别是它们的前两个数字之和。嘉禾看来不是一种随心所欲的物种,有了神秘之美。但,它会长一穗吗?人们称之为嘉禾,难道不是想用一份汗水换来十七份果实吗?如果是一穗,那么它和我们现在种植的禾,区别又在哪里?它嘉在哪里?
  情况并非这么简单,出乎我们意料,它不多穗,不是一穗,而是两茎一穗,两枝合为一穗之中。历史上它只出现过两次,夏时一次周时一次。关于夏时那次,太渺远了,无事可陈。倒是周时那次,是有关嘉禾所有记载中最为详细的文字。成王之弟唐叔虞,在他的国土中得到了一株这样的嘉禾,把它献给成王。成王又让他赠送远在千里之外东征的叔叔周公。成王作了《归禾》,周公作了《嘉禾》。可惜两首充满喜悦的诗歌,内容都丢失了。
  为了一株禾跑那么远的路,值得吗?其实这株奇异的嘉禾,蕴藏着叔虞和成王各自的心绪。为了一句儿时桐树下的戏言,成王不得已把膏沃的唐地分封给了叔虞。到达唐地的叔虞深知成王的追悔之意,为了缩短心中的距离,便献上这株合二为一的嘉禾,不正是手足情谊的最好象征吗?那么成王转赠周公又是为何?原来年幼的成王在别人的挑唆下,曾经对叔叔私下不满,后来封藏金盒中的周公真切之言才让他消弭了心中疑虑,使他重新迎回叔叔。那么,眼前的嘉禾,是最合适不过的礼物了。
  兔与月
  现在人们已经很少知道、见到月华了,他们甚至以为月华就是月光。除了知识的遗忘,难得片刻宁静去遥望月亮,是最为重要的原因。相传月华出现在澄澈寒冷的八月或秋后的任意一个望日,时间往往在夜深无人的刹那,还得在细微小雨洗净天宇之后。看似三个条件中难以相遇,但最为苛刻的其实是三个条件只是必要而非充分条件。根据目睹人的只语片言,月华像千百道金色的细线,像一张变幻不定的轻网,五色交织,鲜明无比,闪烁不定,飘摇不止。罩在了身上,顷刻之间,又会消弭得无影无踪。再看看双脚,原来还在地上。
  月华也有点儿类似水清。看似没有颜色的水上,有时会溢出淡蓝色的水清。日夜紧盯茫茫海面的代代水手,见过水清的又有几个?而在难得的几天休息里彻夜望月的人,恐怕更是少之又少。他们静静坐在葡萄架下的石凳上,任露水打湿衣裳。月亮之中,一棵巨大的桂树下,有嫦娥、吴刚、颉璘三个人,有兔子、蟾蜍、虾蟆三只动物。他们听见,兔子静静的捣药之声,一下一下,来自多少年以前,还将传到多少年以后?仿佛捣在心里,仿佛捣碎时光,仿佛忘记生死,仿佛凌虚而去。那久等的月华,会不会,是兔子红眼睛一眨呢?
  三足的白乌是太阳的魂魄,与人间兔子体形无异的兔子是月亮的魂魄。月亮中的那只白色兔子,也许正是它使月亮发出清辉。浑身上下有那种纯粹的白的白鹿、白狼、白狐、白鼠,都是神物。而无一根杂毛的白兔,却是普通不过的了。不知是月亮之中的兔子,使地上蹦跳的兔子变白了,还是地下到处奔跑的白色兔子,最有资格成为有清辉的月亮的象征之物呢?就像太阳在夏午暴雨过后升起虹霓,月亮在秋夜微雨过后降下月华。月华是由雨粒折射月光而成的,而那团居月中的兔子,正在射出道道不绝的红光。
  相对太阳,月亮又名太阴,它是群阴之宗。人们广为知道的是月亮周期影响女子的行经。但在阴气浓厚的月亮里面,居住的兔子居然是只雄的!接下来的说法更有意思了,地下的兔子全是雌的,它们动了春心,就会双眼遥望月中的那只,于是不久之后便会怀孕而生。当然生下来的也全是雌的,不然它们也不会舍近求远。犀也望月,但它只是为了巨大的角上生出美丽的花纹。让兔子因注视而怀孕的月亮,却见不得老虎交合之事,一见就会出现月晕,难以自持。月晕也是好的景观,以往人们司空见惯,但在忙忙碌碌的今天,人们见它甚至像古人见月华一样少了,而且没有古人想见月华的那份等待之心。
  由于望月,雌兔的双眼变得迷离起来。地下大胆的男子见到美丽的女子,双眼发出的,也是像雌兔夜晚抬头仰视月中雄兔时一样的光芒,不然,我们不会说“雌兔眼迷离”,又说人的色眼迷离。迷离是怎样的情形呢?大概是用目光接近、亲吻、抚摸、交合,并久久沉浸其中,忘记滴漏声声、行人昏昏。“雌兔眼迷离”,前句“雄兔脚扑朔”,扑朔应该和迷离差不多,不过它施诸双脚而后者是双眼。“雌兔眼迷离”,后句“双兔傍地走“,月中的兔子不可能下到地上,唯一可能的,是地上原来就有雄兔。


  他心一横,把最后一口干粮塞进了嘴里。
  三天前,最后一块大饼被掰成了五块,一餐一块,吃了两餐,他又把剩下的三块各分成两半。六块饼,一餐一块,吃了四餐,剩下的两块又撑了三餐,今天是第四天,吃完了。船上只剩下一只水罐子了。
  远处的渔船匆匆消失在海平面,对他的呼喊不闻不问。他努力睁大眼,向远处眺望,什么也看不到。除了茫茫汪洋。他依稀辨得海与天相交处的色差,像同一根线将两处细细分隔。看似渭泾分明,可是于他而言,不过是尚存与消失的关系了。
  他转身,那根线连成一体,像巨大的包围圈。呵,作为一头困兽,他的监牢也真够宽敞的。可是阳光,阳光是一道道栅栏,将他紧紧围住,让他呼吸困难,动弹不得。他终于按捺不住,双手的青筋暴起,发出了沙哑、绝望、崩溃的怒号。船微微摇晃,水波以船为中心,一圈一圈荡漾在海面上,泛起细密的涟漪。
  海风渐添凉意,天色也开始加深,大概已经快傍晚了吧。今天的白日可真短。他用习惯孤独的人特有的安静淡淡望着天际,眼中是微微的迷茫,还有隐藏的不祥。
  天色暗沉下来,有浓云在四面聚集,海风越发清凉,裸露在外的手臂失了温度,只穿短袖着实有些冷。他大力地顺应了骨骼的颤抖,动作太大,惹得船晃了两晃。哦,海浪也有些大了。
  凉风有近趋狂风的势头,吹得波浪翻滚如沸腾的开水,尽管这些天他受惯了海浪颠簸,还是不得不压低身子来保持平衡。情况愈加恶劣,他扶着船舷,有些踉跄,一个浪头重重击打过来,他险些栽倒,只能死死抓住,仿佛那是他的稻草。指尖有刺痛感,大约是木刺插入了指腹。又一波大浪袭来,打在船底时发出沉闷的呻吟。惊恐终于从他的面部一点一点渗透,最后布满了整个脸颊。暴风雨,来了。
  狂风擦着脸颊呼啸而过,卷着鬼怪般的哭号,撞击在心灵深处,形成空谷般的回响。漫天是低矮浓厚的黑云,其间夹杂着电闪雷鸣,在刹那间映出骷髅状恐怖的重云。他一把抓起船底的桨,努力平复不安与慌乱,转换船行的方向,直迎着海浪行去。船颠簸得厉害,连日来半饥饿状态的弊端在这时显现,划桨的双手渐渐酸软,而海浪却越发高昂,汹涌着将海水灌进船肚。
  暴雨倾泻。船内薄薄地积了一层水,他的裤子湿透了,可海水、雨水仍旧不依不挠地涌入船内。一厘米,三厘米,五厘米……二十厘米。不能再继续下去了!没有犹豫,他抓起了水罐,仅存的淡水同海水混杂,倒在了船外,再觅不得踪迹,也不容他花时间惋惜。一个浪头劈来,他浑身湿透,咸涩的海水呛进了他的鼻腔,他极大声地咳嗽,手下的动作慢了半拍。那些狡猾的对手抓住了间隙,疯狂地攻占、抢掠每一寸可夺之地。他有些招架不住了,拿罐子的手开始颤抖,一罐罐水机械地向船外倒着,却不知道倒到了哪里。也许是海上,也许是船里,没有差别了。
  有强劲的风刮来,卷起二、三十米的巨浪。这是最后的死神之手,以排山倒海之势倾轧而来,瞬间吞没了他的神智。巨浪逼近,船体开始倾斜,他就这样站着,像湿透的破布娃娃,眼中却有一股力量在渐渐凝聚,那些失控的肾上腺激素缓缓平息,他的头脑从未如此激动过,也从未如此清醒过,就同这几十年的光阴在此刻凝聚,似乎一生的意义尽在此时、此地、此景。
  他一个箭步,迈上了船头,单腿跨在船尖,向着威严的海墙高呼:“来啊,吞没我,杀死我!我的魂灵,世世代代,直到万古千秋,永不磨灭,绝不消亡!你永不——”浪头倾倒,撕裂了脆弱的船体,漫漫长夜,似有一只手不肯垂落,却最终归于滚滚浪涛之中……
  翌日。
  天蓝,海蓝。
  自远方漂来一块浮木,一浮一沉,一浮一沉,像一个孤独的人,在做最后的挣扎。五险一金怎么算

奶奶的喊声渐渐成了“狮吼”,我虽然很害怕作文http://www.zuowen8.com奶奶发狂,可是怎样都不愿上床睡觉。奶奶已经忍无可忍了,她用力踩着地,拖鞋发出“啪啪”的声音,怒气冲冲地来到房间里,一下子抽出我手中的书,三下两下关掉台灯,把我赶去洗脸,刷牙。

通过这件事我才知道骄傲是成功路上最大的敌人。直到现在我仍然记忆犹新。

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  传说事
  阎扶,阅读者,写作者。著有诗集《把灿烂收起》《虚妄》《在河边上》,文化随笔集《龙子》,短篇小说及散文集《穿插》,小品文集《捕梦》。现为杂志编辑、记者,居住太原。
  关于嘉禾的来源,有两种说法:培育而成与得自天上。务实一点的人说,神农苦心孤诣,在种植芬芳摇曳的五谷之际,一不小心从他的手下钻出嘉禾;爱驰骋想象的人则说神农既然是神,嘉禾又是人间难得一见的物种,那么它极有可能是上天赐予。他们甚至编造了一个他们坚持说是真的的故事:有一天一只红颜色的鸟雀衔着一枝一茎九穗之禾,坠在辛苦弯腰的神农身前,神农于是拾起,目送鸟雀远去之后,便把其埋入地下,然后人间有了嘉禾。
  嘉禾既然来到人间,不管多么珍稀,总会在某一时刻长在田地里。不过物以稀为贵,如果它无处不在,蔓延成片,就会成为一种普通之禾,像神农留给我们的其他种类,就没有让人咀嚼的兴致了。因此下面的两种说法很虚妄,说黄帝时人们以嘉禾为粮,又说尧时嘉禾漫山遍野。即使黄帝是土德之王,也不能相信他脚下的黄土就可使嘉禾像我们今天的麦子一样多,嘉禾毕竟是嘉禾。即使尧的圣德达于天庭,来自天庭的嘉禾也不会如头顶的星群般疯长,他和他的人民毕竟生活在地上。
  因为一茎多穗,人们对嘉禾梦寐以求。神农见到的那枝是九穗,后世的说法就多了,最为常见的有四种——三、七、十、十七穗。四个数字的排列猛一看去,似乎没有内在规律可寻,不遵循数字之美。可是如果仔细观察,就会发现后两个数字,分别是它们的前两个数字之和。嘉禾看来不是一种随心所欲的物种,有了神秘之美。但,它会长一穗吗?人们称之为嘉禾,难道不是想用一份汗水换来十七份果实吗?如果是一穗,那么它和我们现在种植的禾,区别又在哪里?它嘉在哪里?
  情况并非这么简单,出乎我们意料,它不多穗,不是一穗,而是两茎一穗,两枝合为一穗之中。历史上它只出现过两次,夏时一次周时一次。关于夏时那次,太渺远了,无事可陈。倒是周时那次,是有关嘉禾所有记载中最为详细的文字。成王之弟唐叔虞,在他的国土中得到了一株这样的嘉禾,把它献给成王。成王又让他赠送远在千里之外东征的叔叔周公。成王作了《归禾》,周公作了《嘉禾》。可惜两首充满喜悦的诗歌,内容都丢失了。
  为了一株禾跑那么远的路,值得吗?其实这株奇异的嘉禾,蕴藏着叔虞和成王各自的心绪。为了一句儿时桐树下的戏言,成王不得已把膏沃的唐地分封给了叔虞。到达唐地的叔虞深知成王的追悔之意,为了缩短心中的距离,便献上这株合二为一的嘉禾,不正是手足情谊的最好象征吗?那么成王转赠周公又是为何?原来年幼的成王在别人的挑唆下,曾经对叔叔私下不满,后来封藏金盒中的周公真切之言才让他消弭了心中疑虑,使他重新迎回叔叔。那么,眼前的嘉禾,是最合适不过的礼物了。
  兔与月
  现在人们已经很少知道、见到月华了,他们甚至以为月华就是月光。除了知识的遗忘,难得片刻宁静去遥望月亮,是最为重要的原因。相传月华出现在澄澈寒冷的八月或秋后的任意一个望日,时间往往在夜深无人的刹那,还得在细微小雨洗净天宇之后。看似三个条件中难以相遇,但最为苛刻的其实是三个条件只是必要而非充分条件。根据目睹人的只语片言,月华像千百道金色的细线,像一张变幻不定的轻网,五色交织,鲜明无比,闪烁不定,飘摇不止。罩在了身上,顷刻之间,又会消弭得无影无踪。再看看双脚,原来还在地上。
  月华也有点儿类似水清。看似没有颜色的水上,有时会溢出淡蓝色的水清。日夜紧盯茫茫海面的代代水手,见过水清的又有几个?而在难得的几天休息里彻夜望月的人,恐怕更是少之又少。他们静静坐在葡萄架下的石凳上,任露水打湿衣裳。月亮之中,一棵巨大的桂树下,有嫦娥、吴刚、颉璘三个人,有兔子、蟾蜍、虾蟆三只动物。他们听见,兔子静静的捣药之声,一下一下,来自多少年以前,还将传到多少年以后?仿佛捣在心里,仿佛捣碎时光,仿佛忘记生死,仿佛凌虚而去。那久等的月华,会不会,是兔子红眼睛一眨呢?
  三足的白乌是太阳的魂魄,与人间兔子体形无异的兔子是月亮的魂魄。月亮中的那只白色兔子,也许正是它使月亮发出清辉。浑身上下有那种纯粹的白的白鹿、白狼、白狐、白鼠,都是神物。而无一根杂毛的白兔,却是普通不过的了。不知是月亮之中的兔子,使地上蹦跳的兔子变白了,还是地下到处奔跑的白色兔子,最有资格成为有清辉的月亮的象征之物呢?就像太阳在夏午暴雨过后升起虹霓,月亮在秋夜微雨过后降下月华。月华是由雨粒折射月光而成的,而那团居月中的兔子,正在射出道道不绝的红光。
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  由于望月,雌兔的双眼变得迷离起来。地下大胆的男子见到美丽的女子,双眼发出的,也是像雌兔夜晚抬头仰视月中雄兔时一样的光芒,不然,我们不会说“雌兔眼迷离”,又说人的色眼迷离。迷离是怎样的情形呢?大概是用目光接近、亲吻、抚摸、交合,并久久沉浸其中,忘记滴漏声声、行人昏昏。“雌兔眼迷离”,前句“雄兔脚扑朔”,扑朔应该和迷离差不多,不过它施诸双脚而后者是双眼。“雌兔眼迷离”,后句“双兔傍地走“,月中的兔子不可能下到地上,唯一可能的,是地上原来就有雄兔。

五险一金怎么算:美空军采购新型教练机

终于熬到考级的那一天了,当我到考场时,真是欲哭无泪,我们是9:30去的,但我们要等到11:30、终于轮到我了,我背后一阵阵虚汗,并感到头皮发麻,但也只好硬上了。

五险一金怎么算

我日思夜想的圣诞节终于盼到了。在那天夜晚,我写好了一张给圣诞老人的纸条放进了一只长袜子里面。躺上了床,可是我翻来覆去总睡不着。我在被窝里想着:今晚圣诞老人会给我送来惊喜吗?想着想着就慢慢地睡着了。第二天早晨,我醒来后第一件事就是去打开袜子。哇!袜子里面真的有我梦寐以求的小白兔。我高兴地抱出可爱的兔子有是亲又是抚摸。我兴奋的蹦下床,带着好奇跑去问妈妈。“妈妈!你看,圣诞老人真的给我送礼作文http://www.zuowen8.com物了,他太神奇了,太有本事啦!”妈妈看着我高兴的劲笑着对我说:“圣诞老人之所以会给你送礼物,是因为你听话,懂事,希望你以后更加懂事,圣诞老人也许会会给你更好的惊喜!”

爸爸,这么多年,你和妈妈为我付出了太多太多,却从未要过回报。我要为你点个赞。

五险一金怎么算

爸爸再三劝说,我勉强答应了。可两年前的事又浮现在我的脑海:那天爸爸开着车,带着我和妈妈去乡下婆婆家。汽车一出城,我们就走上了一条狭窄的马路。路坑坑洼洼,汽车颠簸得厉害,一会儿,我就下车“哇”的一声吐了,我难过极了。快到婆婆家时,汽车陷进了淤泥里,无论爸爸怎么踩油门加大马力,还是出不来。没办法,我们只好下车了。泥泞的路弄脏了我的新鞋,我气愤极了。在许多人的帮助下,汽车终于被推出了淤泥。上车时,我发现衣服上也沾满泥点,我更加气愤。终于到了婆婆家,婆婆家又阴又暗,地上还有鸡粪,真脏啊!我不由皱起眉头。当我打开电视时,发现收不到我喜欢的作文http://www.zuowen8.com少儿节目。我心里暗暗发誓:我以后再也不来乡下了。

五险一金怎么算:老人半夜迷失高速

听了爸爸的话,我为草溪河的变化感到高兴。我想再过两年,草溪河会变得更美,樟树也会变得更美。

五险一金怎么算

我日思夜想的圣诞节终于盼到了。在那天夜晚,我写好了一张给圣诞老人的纸条放进了一只长袜子里面。躺上了床,可是我翻来覆去总睡不着。我在被窝里想着:今晚圣诞老人会给我送来惊喜吗?想着想着就慢慢地睡着了。第二天早晨,我醒来后第一件事就是去打开袜子。哇!袜子里面真的有我梦寐以求的小白兔。我高兴地抱出可爱的兔子有是亲又是抚摸。我兴奋的蹦下床,带着好奇跑去问妈妈。“妈妈!你看,圣诞老人真的给我送礼作文http://www.zuowen8.com物了,他太神奇了,太有本事啦!”妈妈看着我高兴的劲笑着对我说:“圣诞老人之所以会给你送礼物,是因为你听话,懂事,希望你以后更加懂事,圣诞老人也许会会给你更好的惊喜!”

五险一金怎么算:为近两个世纪最大!


  看到本期互动,我第一个人想到的就是那个经典的富翁和渔夫的故事。富翁用他的“成功学”理论引导、教育着渔夫,你要有野心,有欲望;你要多出海钓鱼,然后你可以雇人帮你钓鱼,然后你就可以舒服地躺着晒太阳了。可惜啊,富翁不看他谈话的对象是什么心态。富翁“对牛弹琴”,还碰上了渔夫“牛不如耳”,最后狠狠地回敬了富翁:我跟你享受的一样啊,我也在美美地晒着太阳呢。
  第一次读的时候,觉得这个渔夫太牛了。渔夫有渔夫的人生哲学,干嘛要你一个富翁告诉我怎样生活。我就喜欢懒散,欲求不多,只求快乐。
  第二次再读的时候,觉得好像不是那么一回事。渔夫和富翁享受到的是一样的东西吗?不是的。渔夫享受的是躺在家门口看熟悉风景的乏味;而富翁,也许是漂洋过海,也许是陆上穿行,穿越了无数个地方,找到了此处的美景。对富翁来说,这美景是新鲜的。他体验到的是辛苦工作之后的乐趣和回报。这个渔夫,太像个井底之蛙了。
  最近一次读的时候,感觉又变了。每个人追求的东西本来不同,但如今的社会似乎都在引导人们去追求“成功”。可是,有人并不追求那种跌宕起伏,轰轰烈烈的生活,只是喜欢平淡地生活。你认为的“成功”就是赶紧钓完鱼,结网、晒太阳。你就喜欢日复一日,不被风浪冲击,不被失败击垮。这有错吗?而所谓成功的人,他也只是喜欢那种激越的冲击,那种极致的美丽,同样值得肯定啊!
  我们为什么要活在别人给我们规定的“成功”中呢?还日日被其侵害,还不快乐。我们,何苦如此为难自己?

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